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新疆非物質文化遺產保護與傳承相映成輝

原標題:新疆非物質文化遺產保護與傳承相映成輝



天山網訊(記者王娜報道)非物質文化遺產紮根民間、心口相傳,被譽為人類的生命記憶、活態文化基因。在新疆,人們衣食住行中的許多部分,都蘊含著“非遺”的內容。



“非遺”就在我們身邊



9月26日中午,烏魯木齊市和平南路上,吾吾子羊羔肉店掩映在樹蔭下,門窗上印著一個個斑駁的光影,讓人感覺很愜意。餐館門臉不大,裝修也樸實無華,外觀就像隨處可見的拌面館、抓飯店。雖然還不到午飯時間,已經有顧客在店裡等著瞭。



這是一傢始於清末的百年老字號,羊肉烹飪技術前後經歷五代人的傳承,做出來的肉嫩味美,聲名遠播。2009年、2010年,該店創制的新疆回族吾吾子羊羔肉烹飪技藝,先後被評定為烏魯木齊市級非物質文化遺產、自治區級非物質文化遺產。

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從吾吾子羊羔肉店往南700多米,便是新疆國際大巴紮。市民遊客一走進這裡就會意識到,原來身邊有那麼多“非遺”項目:產自喀什、樣子拙樸的土陶花瓶,造型美觀、非常鋒利的英吉沙小刀,悠揚的十二木卡姆樂聲……



至於像庫車大馕、桑皮紙、新疆雜話、維吾爾族達瓦孜、英雄史詩瑪納斯、維吾爾族花氈、錫伯族西遷節等等聞名全國的美食、物品的制作技藝、民俗、民間文學等都是不同級別的非物質文化遺產。



在新疆大學新疆非物質文化遺產傳承推廣研究中心主任王敏看來,新疆有非常多的非物質文化遺產資源,它們都是中華優秀傳統文化的重要組成部分。非物質文化遺產就是各種以非物質形態存在的傳統文化表現形式,它們與群眾生活密切相關、世代相承。



保護工作成效顯著



近日,在阿克蘇地區庫車縣,52歲的海麗切木?鐵木爾正在和同伴加緊錄制庫車民歌。



形成於17世紀的庫車民歌,一般由歌手、琴鼓手樂班等組成樂隊,在麥西熱甫上演唱。然而隨著環境和生活習慣的改變,會唱的藝人越來越少。2014年,庫車民歌被列為國傢級非物質文化遺產名錄。



為挖掘和保存庫車民歌,庫車縣先後組織民間藝人300多人次,挖掘整理出庫車民歌200多首,並於2016年底完成首次錄制。對庫車民歌的保護,隻是全疆非物質文化遺產保護的一個實例。



自治區非物質文化遺產保護研究中心工作人員張雲介紹,截至目前,全疆各級政府公佈瞭4359項非物質文化遺產代表性項目,其中83項入選國傢級名錄、293項入選自治區級名錄,1388項入選市級名錄。



黨的十八大以來,新疆在代表性項目名錄建設、代表性傳承人名錄建設、保護傳承基地建設等方面開展瞭一系列保護、傳承工作,全疆非物質文化遺產保護工作取得階段性成果。



比如,建成瞭莎車維吾爾木卡姆文化生態保護實驗區、新源哈薩克族文化生態保護實驗區、察佈查爾錫伯族文化生態保護實驗區、塔什庫爾幹塔吉克族文化生態保護實驗區等4個自治區文化生態保護區。



張雲表示,經過各方共同努力,新疆非物質文化遺產的自然生態環境和人文生態環境,得到進一步加強和整體性保護。



活態傳承綻放異彩



9月26日,在國內某知名電商網站,一張來自和田地區墨玉縣,長140厘米、寬70厘米的桑皮紙,售價高達160元,卻仍有人下單。



在古代,桑皮紙一直是高檔書畫、高級裝裱用紙。然而隨著時代變遷,墨玉縣維吾爾族桑皮紙制作技藝曾一度台中醫師看診椅工廠因後繼無人瀕臨失傳。國傢和自治區各級政府、文化部門共同努力,采取各種措施實施搶救、保護,這一具有“活化石”之稱的造紙術得以重放異彩。



桑皮紙制作技藝的實例告訴人們,非物質文化遺產的傳承屬於活態傳承,除瞭物質實體的傳承,更需要人去傳承。沒有瞭人這個載體,古老精湛的技藝將無以為繼。



欣慰的是,目前全疆各級文化行政部門共認定瞭6132位非物質文化遺產代表性傳承人,其中國傢級64人、自治區級466人、市級1526人、縣級4069人。



“全疆各級文化行政部門堅持以傳承人為核心,通過專項資金補助傳習活動、提供必要的場所和表彰、獎勵等方式,鼓勵代表性牙醫工作椅推薦傳承人積極授徒傳藝;采取助學、獎學等方式,鼓勵中青年參與傳承活動。”張雲說。



此外,新疆部分高校也開設瞭“非遺”學歷教育,各地在基礎教育教材中增加瞭非遺內容的比重,大部分中小學開設瞭具有地方特色的鄉土課程。



王敏總結多年的“非遺”研培經歷認為,新疆還有許多可以開發利用、進行生產性保護的“非遺”資源。我們需要對更多優秀的傳統文化資源進行創意開發、品牌規劃,使其走向當代社會、走進都市生活,在老百姓的衣食住行中流行起來,並因此再度繁榮。

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